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当生活质感遭遇戏剧冲突 今天的家庭剧能否二者得兼

2021-03-24 光明网 【 字体:

  刚收官的电视剧《生存万岁》在交际媒体上不温不火,但收视结果却不俗,基础连结在同时段收视率的第二名,仅次于乐成破圈的庞大反动汗青剧《觉醒年代》,超越了同期播出的一众其余范例作品。

  看来,在当下愈发丰厚、华美的剧集“餐桌”上,家庭生存剧兴许不是最亮眼的,但一向是能对得上少数中国观众胃口的一道“家常菜”。那小火慢炖着的噜苏平常,披发着浮华的生存兴趣与人生况味,总能俘获并安抚观众的心。

  《生存万岁》揭示了一种人伦协调的质朴气力,为以后社会遍及存眷的种种家庭抵牾供给了值得参考的解决方案

  报告小家庭故事,安抚独生后代的群体性孤独

  《生存万岁》报告了一个多后代小家庭的故事:主心骨父亲抱病,底本看似协调的家庭干系被四个兄弟姐妹之间积蓄已久的抵牾逐步冲破,百口人在一番鸡犬不宁、争持笑骂后又在通力合作下回归原点,每一个人也由此失掉了肉体发展与自我救赎。

  这个素昧平生却又有些生疏的故事令人突然间意想到,中国电视荧屏好像许久不显现如许一部存眷小家庭生存、描写兄弟姐妹情的电视剧了。究竟上,至多在十年之前,“小家庭”照样电视剧热中表示的工具。《家有九凤》《亲兄热弟》《老大的幸运》《你是我兄弟》等一系列作品盘绕着普通中国小家庭的手足亲情举行叙事,兄弟姐妹们之间类似或相异的运气和际遇与理不清、割接续的情绪和血统拘束,钩织出一幕幕颇具张力的生存悲喜剧。

  但是最近几年来,报告小家庭的故事愈来愈少了,取而代之的是以代际干系为中央的小家庭叙事。这类趋向与鼎新开放以来中国的家庭与社会构造所产生的既渺小又深化的改变是相吻合的。跟着80后、90后一代独生后代安家立业,成为社会的中坚气力,他们天经地义地成为电视剧创作最为关怀的工具,他们的家庭与人际干系、性命休会与肉体情绪诉求也成为电视剧创作最首要的灵感和素材。与此同时,兄弟姐妹情作为稀缺的人伦干系,也逐步被淡化、弱化。能够看到,在良多电视剧里,作为人物与情绪干系的增补设定,闺蜜、哥们间的友情成为作品偏向展现的工具。寻求情义的表示恰好裸露了这一代独生后代正在时辰休会着无奈制止的孤独感。在享用更多本钱的同时,他们一向缺失了兄弟姐妹带来的团体欢愉。这既是当下的社会究竟,也是一种生理实际。

  因而,揭示小家庭故事的作品就显得弥足贵重。对家庭伦理剧而言,“人伦之和”是至高的肉体与审美寻求,这在干系庞大的小家庭故事中表现得更加充实。《生存万岁》中,当各个家庭成员因代价观点、行动表示等方面产生抵触时,作品一向夸大以容纳、饶恕、相同对话的体式格局化解抵牾并向协调的偏向促进。曾志东、曾志翔两兄弟从一碰头就打骂到相互扶持、相互疗伤;曾父从坚决反对老三与香姐的爱情到自动向香姐报歉,为儿子争夺幸运;曾志玲从不愿接管生母到鼓起勇气与其相认,终极失掉肉体救赎……他们的改变归功于每一位家庭成员的参加和领导。这类表示方式揭示了一种人伦协调观点的质朴气力,为以后社会遍及存眷的种种家庭抵牾供给了值得参考的解决方案。

  “脱敏”式显现社会话题,从头激起代价判别

  由小家庭叙事向小家庭叙事的转移作为家庭剧表示工具上的部分改变,其改变陈迹是对照轻细的。绝对而言,最近几年来家庭剧团体范例创作内容的偏移趋向则要显明得多。这首要表现在,愈来愈多的作品将变更的社会热门话题嵌入到稳定的家庭叙事框架中,由此完成“家庭剧”与“话题剧”的相结合。乃至,一些剧曾经用“话题剧”完整置换掉“家庭伦理剧”这一传统范例观点。而《生存万岁》无论从题材抉择照样内容显现上,都表现了对此种趋向的打破或谓反拨。

  从2010年前后切磋新型婚恋话题的《裸婚期间》《AA制生存》,到以后存眷教导话题的《虎妈猫爸》《小别离》,再到因聚焦原生家庭成绩成为爆款的《都挺好》……电视剧制创方好像逐步构成了一种认知定势——一部家庭剧假如不涉及一个乃至几个社会话题或是社会关键,将很难激起普遍的社会计议,也因而显得寡淡有趣。因而,在如许的有形规约下,愈来愈多的家庭剧抛出敏感、别致的社会话题,并就此营构起一触即发的戏剧抵触,为剧作“加麻加辣”,力争在交际媒体上搅起一片恬静,以期失掉多方面的附加效应。

  由此激发的担心是,一方面,这类创作套路在某种意思上曾经倾覆了实际主义创作的普通途径,另一方面,一些电视剧只是一味地抛出话题,好像收集“爽文”触发读者的快感机制,为公共启示情绪宣泄的出口,既不供给响应的解决方案,也缺乏留给观众的审美深思与肉体深思空间。

  在此,咱们并不是不是认“话题剧”的存在意思。但是,要抛出什么样的话题?以什么样的体式格局去切磋话题?这都是电视剧创作者还需好好思虑的成绩。

  《生存万岁》也涉及很多社会话题,包罗原生家庭的创痕成绩、“女强男弱”式婚恋构造、教导成绩等等。这些话题并不是不敏感,但作品采取了绝对“脱敏”的体式格局举行显现——不锐意营建过于尖利的代际、性别抵牾,反而着意于经过情节的做作走向去安抚、疗愈这些社会成绩和伤疤。比方,剧里的父亲曾建国忘我、仁慈、热忱,他有固执呆板的一面,但却能在知天命之年逐步学着谅解后代,这类对父权的自我深思与自我审阅认识是难得的。这对此前电视剧塑造的苏大强、樊胜美母亲等极尽刁钻乖戾的怙恃抽象来讲,也构成了一种反拨与重构,这将领导观众对原生家庭成绩举行从头思虑与代价判别。

  戏剧张力照样生存张力?探求“生存流”复归能够

  回想十余年来的话题剧,不难看出“话题”接续柔化的演进轨迹,今后前频频涉及尖利话题的一端,逐步柔化过渡到对养老、教导、婚丧嫁娶等平常生存话题的存眷。这是由于平常生存是全社会话题的“最大公约数”,更易激发观众在代价与审美上的共鸣。

  想必这也是《生存万岁》力争将生存本真示人的创感化意地点。作品取名为“生存万岁”,却讲了“一地鸡毛”的故事。这不禁令人回想起21世纪月朔系列带有显明“生存流”气概的电视剧。《贫嘴张大民的幸运生存》《空镜子》《金婚》这些作品切入普通人的俗常生存,把他们生存的艰苦与难堪、叹气与确幸、平淡与浪漫以极近写实的姿势显现给观众。这些剧承袭着新写实主义小说的创作特质——“出格重视实际生存原生态的复原,实在地直面实际、直面人生”。因而,“生存流”气概的电视剧鲜有大开大合的剧烈抵触与大起大落的戏剧性桥段,更多的是不留余地地抻开一处处生存的褶皱,以“毛茸茸”的生存样态感动观众。

  不难看出,《生存万岁》也有回归“生存流”之意。作品所夸大的“热诚直面实际与人生”的主题,正与新写实主义相吻合。但是,该剧好像难以真正完成对实际生存原生态的复原。剧中高山起波涛的戏剧性桥段从未隔离——先是父亲老曾住院,尔后老三志祥车祸住院,结尾处大姐夫又遭受车祸截肢,小妹志玲上当肇事,老二志东被夺职背债,香姐因重婚罪下狱……种种情节,已难说是不是完整吻合艺术实在,更遑论复刻生存实在的地道质感了,反倒是戏剧张力绷得足足的。

  能够懂得作品钩织这些戏剧性情节的原因地点。假如不崎岖、不抵触,再语重心长的剧情也必定要丧失一批无奈凝思静气、细细咀嚼的观众。在这个媒体方式多样、信息内容海量且碎片化、生存快节奏的期间,愈来愈多的观众已不耐烦应答戏剧性消解所带来的审美应战。一样,背负着本钱报答压力的制创方也不敢随意马虎赌上一注——他们也拿不准口胃愈来愈重的观众是不是还爱吃“生存流”这盘白菜豆腐?

  那末,生存剧还能回归到“生存流”的审美线路上去吗?

  笔者以为谜底是一定的。以《装台》为例,其热播无疑证实了写实作品一向有它的性命力地点。那些被戏剧性忘记大概罗唆丢弃的生存实在,那些密布着低微、苦痛与温情的生存细节,成为《装台》最引入入胜的情节素材。恰是由于作品力争显现的是平常生存自己的张力,它远远超越报酬宣扬的戏剧张力,让《装台》收成了更平面、更高条理的美学结果,从而完成“生存流”的创作自在,并深深感动观众。

  刘震云在谈《一地鸡毛》的创作时曾说过:“生存是严重的,那严重不是让你上刀山下火海……严重的是那些日复一日、年复一年的平常生存杂事。”兴许,一些电视剧创作者也该当从头认识生存的严重地点,更地道地审阅生存的内涵张力,更深化地索求渺小乃至微乎其微的生存细节。云云,真正的“生存流”作品也不难完成与艺术魅力一起复归。到当时,置信观众也会由衷地感触一声“生存万岁”。(卞天歌)

[义务编纂: 张晓荣 ]

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