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影评|李银河谈《我的姐姐》:揭示社会伦理及其变迁的深刻之作

2021-04-03 红星新闻 【 字体:

对《我的姐姐》的一个社会学剖析

文/李银河

《我的姐姐》给咱们讲了一个好故事,不但通情达理,并且充斥牵挂,使人着迷。姐弟俩从生疏、隔阂、互相厌弃到相互相同,演化历程清楚,丝丝入扣,到末了是分照样合的决定关头,竟使人喜笑颜开。开放式末端更是绝妙一笔,使人浮想联翩,骑虎难下。

出色的故事件节和饱满的人物抽象诚然彰显了这部胜利影片的基本功相称深挚,故事和人物干系背地所揭露的社会伦理、社会题目的深入水平才是这部影片不但使人着迷并且引人深思的独到之处。

影片环绕着女主人公姐姐毕竟是去寻求团体奇迹生长照样抚育幼弟的艰苦决定慢慢睁开,背地的逻辑是在中国现代化历程中人们所面对的团体本位代价观、人生观对传统的家庭本位代价观、人生观的猛烈撞击。

根据传统的家庭观点,在怙恃双亡的情形下,已可能挣钱养家的成年姐姐固然该当担起抚育幼弟的义务,不大概也不该当有其余的主意和抉择,因为家庭本位的代价观请求团体把家庭的代价和亲情摆在第一名,把团体的代价、团体的爱好和自我完成摆在第二位。在这类突发形态下,姐姐独一精确的抉择是就义团体的学业、奇迹,真心实意抚育弟弟长大成人。

但是,因为现代化历程带来了新的代价观排序和团体本位的思惟逻辑,就使得姐姐的生理堕入猛烈抵触。所谓团体本位代价观就是把团体的自我完成摆在第一名,把家庭代价和亲情摆在第二位。因而姐姐要不要为家庭义务就义团体代价就成了一个哈姆雷特式的艰难:是生照样死?是分照样合?是寻求团体的人生代价,照样为了亲情就义团体?影片把人物置于伦理和感情的猛烈抵触的情境傍边,引人深思。

影片揭露的另一个社会生理特殊带有中国文明的特点,即人们内心深处的重男轻女。影片刻画了怙恃为了要个男孩强迫姐姐冒充残疾以取得生二胎目标,以至表示已经想制作事变以取得生儿子的时机,怙恃还曾经由过程偷偷改填自愿毁掉女儿想当大夫的幻想。这类重男轻女的做法不但使人发指,并且代代相传:姑妈也曾为了玉成她弟弟(主人公的父亲)就义了本身的学业和奇迹,千辛万苦,蹉跎于一个远远低于本身冀望和才气的人生。

因为几千年来中国不断是男权的乡土社会,女孩迟早是他人家的人,男孩才是传宗接代的人,是家庭的主要劳动力,是怙恃养老的依托工具,这就组成了家庭中相对的重男轻女,从养分、教诲、医疗资本到喜欢水平,全都向儿子倾斜,就连媳妇生的是男孩照样女孩都邑影响到她在家中的位置。这类性别偏好在中国人社会生理中是深入骨髓的。

时至昔日,社会上还存在少量重男轻女的情形:家穷时供儿子上学不供女儿上学,让女儿打工挣钱帮儿子娶媳妇,彷佛女孩自然是二等公民,为男孩做就义是至理名言的。影片揭露了在现代化、都市化的历程中,女孩和男孩的品德同等、时机均等题目已起头大规模进入社会生存,对传统的性别次序组成了壮大的打击,对传统的社会生理也组成了壮大的挑衅。

现在,传统的男尊女卑的性别次序正在发作深入的转变,一个现代化的男女品德同等的新次序正在组成。影片经由过程一系列戏剧性抵触为咱们揭露了这个发作在中国大地上的深入变更。

影片中另有相称锋利的一笔对上述两个命题同时做出辛辣的批评:姐姐照顾的一名孕期子痫的妊妇,不听劝说一定要冒险把孩子生上去,不但家人如许主意,妊妇本身也赞同如许做。遐想到一些男权主义严峻的家庭在母亲孩子只能保一个的情形下,居然可能抉择不保母亲保孩子,背地的逻辑是孩子是这个家庭的香火,孩子的主要性排在母亲后面,以是可能舍弃母亲保孩子。

这是一个暴虐的排序,细思极恐:保住母亲,孩子死了还可再生,怎能为了保孩子让母亲去死?这类暴虐的抉择只能标明,在人们的认识或潜认识傍边,家庭(孩子)比团体(母亲)主要;汉子比女人主要。女人无论作为团体、作为母亲都不如家庭和孩子更主要。这是传统的中国女人所遭到的两重蔑视。可悲的是,良多女人已在人不知鬼不觉傍边把这类团体不如家庭主要、女人不如汉子主要的观点内化为本身的代价观,那位妊妇本身不就是这么抉择的么?

不足为奇的是,影片还带咱们走近了一些独特的街市生存和民风。比方在丧葬运动中摆麻将桌款待宾客,看去匪夷所思,使人忍俊不禁。这类民风还好,只是有些不属于广泛人道领域的细节,大概会令外文明的人难以懂得,比方为了躲避计生规则让女儿冒充残疾以取得生二胎目标如许的事件,外文明的人就很难搞清这背地的逻辑。固然对中国观众来讲,懂得起来就全无艰难了。

总而言之,从一般观众的角度看,《我的姐姐》是一部很是悦目、深深感动民气的影片;从社会学的角度看,它也要算是一部立足于坚固的社会实际底子之上的、揭露社会伦理及其变化的深入之作。

编纂 乔雪阳

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