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考古太深奥?不不不,读完这本书,你会觉得考古有趣极了!

2021-06-17 红星新闻 【 字体:

上月底,跟着三星堆遗迹祭奠坑掘客新创造的颁布,又一轮“考古热”无形间升温。最近几年来在国际日趋受到更多存眷的考古及其相干的文博领域,好像都在吸收更多人的眼光。

不外,若要穷究有关考古的学识,生怕仍有良多正常读者看法中的“盲区”和误会。有人或者会问:对考古感兴趣却不懂的人,若是想看一本科普类的入门书,该从那边动手呢?

成都文物考古研讨院宝墩任务站副站长唐淼给消息记者推举了一本好书——《考古好玩》。作者是复旦大学传授、中国考古学会理事高蒙河,他也是我国停止公家考古研讨和实际的闻名学者。

这本《考古好玩》由复旦大学出书社于2011年出书,作者以滑稽滑稽的言语、深入浅出的报告体例,给读者们娓娓道来有关考古这门学识的各个方面,书中既有对实际和界说的松散剖析,也分享考昔人跋山涉水、吃喝拉撒的糊口点滴,内容踏实、可读性强。

以下即是记者在读完好本书后,经心为读者选摘的一些内容,看完以下这些节选,相信你会对考古这门“深邃”学识的认识更进一步。


创造文物不即是考古

——在考古学作为近代迷信降生从前,外洋早就有了古物学。中国或许更早些,最少在宋朝就有了保藏和著录古物的金石学。拿破仑18世纪远征埃及时,就带着研讨埃及的学者,在埃及寻访奇迹和遗物。但是,这并不意味着拿破仑率领的学者就是严厉意思上的考古学家。

中国19世纪末和20世纪初,曾有过三次文物大创造:一次是1899年,比拟风行的一说是相当于明天教育部高官的国子监祭酒王懿荣,在一味叫做龙骨的中药材上创造了刻在下面的笔墨;一次是1900年敦煌羽士王圆箓创造“藏经洞”,洞内藏有写经、文书和文物4万多件,厥后受到英国人、法国人以致清朝良多仕宦的虏掠;另有一次是1901年前后开端的、被王国维称之为自汉以来中国学识上最大创造之一的“西域遍地之汉晋木简”,即闻名的敦煌汉简、居延汉简和楼兰、尼雅等地创造的汉简。

但若是哪位说这些就是考古创造,生怕稍有点考古知识的人都不会答理。换言之,这些带有虏掠、探险、寻宝方针的行动和获得质料的手腕,最多只能说是文物创造罢了,不克不及和考古学的研讨方针与迷信办法等量齐观。

花与龙,中国古文化两大来源的标记

——闻名考古学家苏秉琦有一篇短小简练的著述,全文不到两千字,名为《华人·龙的传人·中国人》,将中国古文化的来源说得了解理睬了解理睬,还曾被选入1988年高考语文试题,作为浏览了解质料。本来中华文化的来源里,除英武的龙,也有娇美的花。

中国古文化有两个重要区系:一个是源于渭河流域的仰韶文化;一个是源于大凌河流域的红山文化。它们都有本身的根(先人)、本身的标记。二者呈现或构成的工夫约距今六七千年间,都是从本身的先人衍生或裂变出来的。仰韶文化的一种标记是玫瑰花(包含枝、叶、蕾、冠或仅花冠);而红山文化的一种标记是龙或仅龙鳞。西岳脚下的玫瑰与燕山以北的龙的中心对接点在桑干河下游(河北省、山西省北部)一带。

二者真正分离到一同的证据创造在大凌河下游的凌源、建平、喀左(辽宁省西部区域)一带,工夫不晚于距今五千年间。那边最近几年创造的红山文化前期的祭坛、女神庙和积石冢群,含有玉雕猪龙、玉雕玫瑰、玫瑰图案彩陶筒座与彩陶盆的奇妙分离。玉雕猪龙放在男墓仆人身上,彩陶玫瑰图案盆和筒座设置在积石冢周围。

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花瓣纹彩陶器盖(陕西省渭南市华州区泉护村遗迹出土,陕西省考古研讨院藏)

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花瓣纹彩陶盆(据仰韶文化博物馆官网)

红山文化的祭坛、女神庙和积石冢群等能够看做是以龙和华(花)为意味的两个差别文化传统的共同体分离到一同,从而爆发出文化“火花”。(以上系本书作者节选自苏秉琦文章)

考昔人不保藏古玩

——或许良多人都邑想固然地以为:考古学家成天与出土文物打交道,个个属于行家里手,断宝识贝,比那些想保藏又怕受骗而不敢下水的爱好者,有与生俱来的做作行业劣势,一捡漏一个真货,一鉴定一个准头,那家里还不藏品满箱,文物满架吗?

这就太不认识考古行业的行规了。俗语说,瓜田李下,隐讳哈腰。考昔人是挖文物的,若是顺带还保藏文物,那文物是怎样来的,就简略惹起他人的误会。

考昔人的行业自律由来已久。中国人第一次本身来做考古的“考古学之父”李济师长教师,自1928年初掘客殷墟时开端,便与考古组同仁约法三章,平常做田野考古的都不藏古玩,由于考古学家的古玩是那边来的,难以说明。这个传统在中国田野考古界一向持续至今。李济师长教师逝世后人们创造:在他的遗物中只需几件仿制艺术品,不一件古玩,所藏的一万余册书,也不一本是珍本、善本。

书中插图:考古队员们在田野跋涉

甚么是遗存?甚么是遗物和古迹?

——遗存能够分别为两大类:人造物和局部与人类运动有关的做作物,也能够分别为古迹和遗物这两大类。比方窖穴、屋宇、墓葬等,都叫古迹;像细石器、用具、种子、人骨、兽骨等,都是遗物。

对考古学家来讲,遗物是现代遗留上去的能够挪动并不会在挪动中改动其状态的物资,古迹是现代遗留上去的不行挪动、不然便会改动其状态的物资。换句话总结,就是一个能拿走(遗物),一个拿不走(古迹)。

但是,跟着考古学的任务领域最近几年来越发扩展,比方水下考古学、动物考古学、动物考古学、沙漠考古学等边沿新学科接续出现,增添了良多非野生但却与人类相干的做作遗物和古迹的成份,遗物和古迹已经不足以涵盖,因而便有了一个搜罗更广的词“遗存”。

中国现代名流里 谁的遗存最多?

作者以为,撤除那些帝王家属,能积淀出最多遗存的现代名流里,明朝航海家郑和要算一名。据作者查询拜访和考据,云南、福建、北京、泉州、南京、太仓……以至远至南洋和东非等地,也创造了一些或许与郑和下西洋相干的奇迹与文物等。

能够如许说,郑和该当是中国现代名流中走到离中国最远中央的人了。

五千年的汗青、文化照样文化?

在中国这块地盘上,已经有一二百万年人类运动的汗青。闻名汗青学家许倬云在他的名著《万古江河》中也写道:“在‘中国’这个观点还未构成时,人类早已在中国这块大地上运动,他们……渐渐成长出多元的区域文化,颠末分分合合,这些区域文化渐渐聚合为几个重要的文化零碎,成了往后中国文化构建的底子。”

这里说得了解理睬:在中国这块大地上,是先有文化,后有文化的。文化的界定有三个因素:笔墨的创造、金属的创造、都会的鼓起。这三个因素在埃及、两河流域或印度河流域等地,或许在5500年前即已呈现,而在中国约莫是距今4500~5000年前呈现。

因而,准确的表述是:中国是存在五千年文化史的古国。

考古的上限是多久?

——2009年初,作者在网上看到一个《新疆火焰山下创造清朝干尸》的消息。他马上意想到:这篇报导实际上反应了一个考古学的变革,那就是中国考古学已经开端打破谁人长期以来一向镇守的工夫底线——清朝的遗存已被归入考古学创造和研讨行列。

实在在曩昔,中国考古学的工夫上限不但只到明朝竣事,以至在大学里讲解的考古学,竣事得还要早得多,基本上是到宋元期间就不往下教了。处置明朝考古的从业职员也异常无限。这个中一个很大的缘由,是由于明朝今后的文献良多,从研讨角度来讲,依据公开遗存来证史的需求不那末激烈。

像本世纪初评比的20世纪中国百大考古创造,从旧石器期间开端往背面排,位列最初第100名的是北京明朝十三陵的定陵的考古结果,不清朝考古甚么事。那末,以往考古中挖到的那些清朝遗存都那边去了呢?正常环境下,都是被以为不研讨和保留代价给处置掉了。      

上世纪末的1999年春季,成都掘客了水井街的酒肆遗迹,从地层叠压聚积和器物的类型学排序上,能够将明、清、民国以致今世都衔接起来,而酒肆持续五六百年未连续出产。

此次掘客厥后被评为1999年度全国十大考古新创造,这意味着在20世纪的最初一年和21世纪初年,清朝考古开端正式进入考古界的任务领域,成为了曩昔一向无视的考古学的创造和研讨以致庇护工具。

微信图片_20210617144349.png书中配图:考古队员在用洛阳铲勘探

碳-14不克不及包打天下

——放射性碳素(C14)的半衰期(斲丧一半所消费的工夫)约为5730年,简略来讲就是每过5730年(正负偏差40年),C-14的量会降为原有的一半。因而只需比拟含碳物资中现存的C-14的数目与肇端C-14的数目,就能够鉴定含碳物资所属的年月。

在权势巨子的《中国大百科全书·考古学卷》上,有中国科技考古资深专家仇世华和蔡莲珍二师长教师所撰写的词条,说碳-14是“使用灭亡生物体中碳-14接续衰变的道理停止断代的技巧”……现代遗留上去的有机体的物资,如动物体和动物体质料,包含人体骨骼,柴炭、动物种子、贝壳、含炭沉积物等等,但并不是一切的遗迹都有合适测定的标本。

由于身在考古这一行,多年来接续有行外友人和文博专业外的门生问我碳-14的成绩,更有良多非专业人士岂止以为碳-14能鉴定金属,还能鉴定陶器呢!可见,碳-14断代技巧在良多人眼中的确就是文物考古中的全能法器,无所不克不及。

固然,碳-14不克不及包打天下,不即是处置文物考古任务的科技职员一筹莫展。他们创造的良多可用于无机物断代的技巧手腕,已经较多地使用到了文物鉴定中去,比方古地磁断代、热释光断代、铀系法断代等。

中国的古墓大多不墓门

——已经有关是不是要挖秦始皇陵的争辩一度很热。良多网友以为,找到秦陵的墓门入内便可,那边需求把全体陵墓下面的封土全体去掉?看来,古墓在正常人心目中都有墓门,盗墓片子里的地宫更是广大非常。现实并不是云云,中国的绝大多数墓葬都不墓门。

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1994年3月1日,原秦始皇兵马俑博物馆馆长袁仲一,昔时为兵马俑二号陪葬坑考古掘客开启第一镢(图据秦始皇陵博物院官网)

宅兆的布局有一个冗长的汗青成长变革进程。早到一万多年前,人类刚呈现身后要埋葬的习俗时,最多就挖个小坑埋上了事。到了孔子糊口的谁人期间,中国人或许才开端有了在墓室的地表以上用土堆筑起坟头的做法。

进入东汉今后,砖被大批使用到建筑墓室中来,这才有条件使墓室酿成了一个大空屋子似的空间。自此,中国的墓葬越来越多地有了墓门,成长到宋元特别是明清时代,特制的石门和汉白玉的墓门,更是在帝王贵族阶级成为了一种风行和社会身份注销的规制。

秦朝是早于西汉的王朝,以是秦陵十有八九也会是土坑竖穴幕,也会被塌方的填土埋实。如许一来,若是真挖秦陵的话,只能大面积地先把封土挖掉,能力显露全体墓室的墓口立体来。

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兵马俑早期掘客现场

为了防盗墓,昔人有多勉力?

——史前期间,不盗墓之习尚。直到三四千年前的夏商期间,人们开端有方针地加强了防盗认识,并采纳了必定的墓葬防护办法,个中最凸起的一点,就是深埋。这类做法,在夏朝以河南偃师二里头宫殿遗迹内的大型陵墓为最,向公开深挖了6米多。

陵墓被报酬毁坏的行动一向持续到后代,念头平常有两种:一种是出于王朝更迭、政治妥协和家属复仇等方针;另一种就是大师认识的搜求瑰宝以谋财的念头。

第一种念头里,最闻名的例子之一,就是伍子胥挖开楚平王的宅兆鞭尸复仇。第二种则不可计数。考古学者曾在商王帝乙的陵墓创造近代盗洞66个,另有盗墓贼遗下的宋朝黑白花瓷灯和近现代的步枪、刺刀等。

实在,盗墓的缘由重要照样与中国现代流行的厚葬习俗有关系。为了防备盗墓,昔人连续创造了“积沙墓”“积石墓”和既填沙又积石的墓,到了汉朝则呈现了砖室墓和凿山为陵的做法。个中,上世纪60年月在河北满城创造的汉朝刘胜佳耦合葬墓,就是“凿山为陵”的典范代表。

该墓室开凿于山岩中,墓道口用土坯或砖砌封门,再用铁水灌溉,与山石融为一体,使得满城汉墓未遭盗掘。闻名的“金缕玉衣”和“长信宫灯”就是从这里出土的。

盗墓贼有哪些瑰宝不会偷?

——上世纪90年月,江苏徐州掘客了闻名的狮子山汉墓,墓仆人是汉景帝的从兄弟,有金枝玉叶之尊。考古学家们清算到墓里时遗憾地创造:这个墓葬早已被盗。但是使人不解的是:盗墓贼们不盗那些尽善尽美的玉器,而且抽走了金缕玉衣上的金丝,不把那些贵重的玉片盗走。

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1994-1995年狮子山楚王墓出土

玉衣出土时已重大狼藉,曾被盗墓者从棺室中拖至塞石上,抽走金丝,玉衣片分布于内墓道塞石上和盗洞内塞石之间的夹缝中,良多玉片在抽金丝时被破坏。出土的4000余片玉衣片,玉质温润,呈半透明状。2001年徐州博物馆对玉衣停止修复。修复后的玉衣由头罩、前胸、后背、摆布袖筒、摆布裤管等十余部件构成,玉片总数为4248片,穿缀玉片用的金丝重1576克。该金缕玉衣是现在国际出土的年月最早、玉片数目最多、玉质最好、制造工艺最精的玉衣。(图据徐州博物馆官网)

厥后,考古学家们频频考辩,才弄了解理睬了盗墓贼的心思:这些玉器都是皇室标记性的器物,借使真的盗进来,一脱手他人就晓得你这是盗掘皇室墓葬所获,不但无奈换成钱,另有或许招来杀身之祸。可金丝就不一样了,能够凝结从新打造。

另外,这座墓中多达17万枚铜钱扔失掉处都是,也不被盗走。经考古学家们揣摸,这些盗墓贼是过了几百上千年后才来行窃,朝代早已更替,铜钱盗出来也无处花消,只能当金属卖,也不值得辛苦扛进来了。

正常的随葬品中,陶罐、锈蚀的用具、散架的家具、破裂的磁器等,都是盗墓贼不会去碰的“不值钱物件”。

消息记者| 乔雪阳

编纂| 李学莉

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